原文来自一五一十部落，丰子余：这些渔民来自中国。http://goo.gl/lXed7
渔民们终于回国了，听他们说受到残酷的殴打，听他们说已经四十个小时没合眼了，听官方说表示遗憾，听朝鲜说不该发生这样的事。 他们是我们的同胞，向国家纳税，为国家建设出力，所交的那些可能对GDP来讲微不足道的税金中含着汗水与鱼腥。 这些人，我们官媒不报道，官方哑口无言又无可奉告，船主的百般恳求换来的不过是一个没有任何信息量的通告。 如果这些渔民来自火星，我们尚可理解当前的任一情形，可他们明明来自中国，实在是让人感到吃惊。
其实，恰恰是因为他们来自中国，我们才不应该感到吃惊才是。我们看了太多的美国大片，被劫持人质事件的处理总是那么热血沸腾：军队集结、特种兵出击、媒体堵政府门口、官员频频碰头开新闻发布会、民间游行，一系列的动作迅速展开，有种例行公事的感觉，整个社会都会为人质们的安全运转起来。这些都是美国大片告诉我们的，我们把自己代入英雄的角色、人质的角色、记者的角色、官员的角色、游行示威路人甲的角色，这些代入很容易很明朗。不过，如果换成是中国式大片，我们无法代入任何一个角色。人质是不允许谈被劫持的经历的，记者是不允许调查的，官员是不会说话的，军队是不会出动的，游行是根本没有的。我们的一切太过神秘，太过沉默，就如同那块“东亚病夫”牌匾背后的阴影一样，躲着藏着，最后失去了一切可以信任的念头，期望流浪到美国街头。
我有个朋友准备移民到泰国，他说，虽然你可能正在街头边擦着汗边喝着茶，突然一群人钻了出来，愤怒地控诉着政府，并与官方发生冲突，甚至会有流血牺牲，但它并不影响人们的普通生活，会给人一种我有不满可以说出来的快感。这样的感觉，在中国，找不到。他怕有一天突然自己努力的一切都没有了，人也没有了，而他的亲人们永远也不知道他的去处，找不到他的踪影。他感到害怕。
他说，他在国内看不到希望，如果一个人活着没有了希望，只剩下绝望，他需要为自己找一个活下去的理由，出走是最好的办法。他并不想得到太多，只是希望自己活得有尊严，能够做一个堂堂正正的人，普普通通就好。如果连做人都不可得，那么，没有必要再纠结于这块土地。乡愁首先是在故乡感到忧愁，其次才是思念故乡的忧愁，他宁愿要后者。
我不知道渔民被绑事件会不会加速他的计划，估计会吧。每一个事件都不是孤立的，它们发生在这片土地上，串联起来就是一个整体，每一个人都可以通过数个看似孤立的事件去了解这个整体的样貌，从而得出自己的结论。
每一个稍微有点思想的人，都会清楚渔民们的感受。将自己代入进去，在一个陌生的地方，受着武装人员的威胁，被殴打、污辱、恐吓等等。在幽暗潮湿没有阳光的地方，一天天过去，希望越来越渺茫，等不来救助，等不来行动，绝望围绕全身，不知道何时以何种方法离开这个人世。而前些天，还在海上谈到说地，十几天后就可能化作一缕归不了家的幽魂。幸好，他们回来了，但这段从生到死又死里逃生的经历永远不可能被忘记，也可能永远折磨着他们。他们或许会想一个从没想过的问题：以后，谁来保护我们？
以前的时候，我们的历史教科书总这样写道：“为了转移国内矛盾，某国悍然发动了侵略中国的战争……”这确实是一种解释，而且确实可能会吸引掉很多国内的目光。如果国内矛盾较大的情形下，外部又表现的极为软弱，会给人一种内外交困的印象，两者相加的结果最是激起民众情绪的反弹。清末民初的例子离我们并不遥远，它还在那里默默注视着我们。
其实，仔细想想，这件事情的解决背后肯定有政府的运作，许多工作人员可能为了这些渔民的安全返回付出了极大的辛劳。只是我们不知道。我们的目光与付出的辛劳之间有一堵黑幕，他们穿不过来，我们也穿不过去，每一个目光都被挡在了它的面前，形成一种隔离。这样的隔离造就的是人心的隔离，是信任的隔离，而官方只需要做一点点事，透明即可。稍微尊重一下民众的知情权，便不会出现舆论上的如此被动。
每一个人都希望在自己的乡关过着幸福的生活，不必远渡重洋去美利坚寻找梦想，不必在大使馆前炙热地排着长队，不必担惊受怕、东躲西藏。所以，每一个人都希望故乡的政府是胜任的可以信任的。当我们走向绝望的时候，我们仍旧心存念想，希望它能够浪子回头。没有人愿意走向决裂，没有人愿意再次看到血流成河的恐怖景象。当然，也没有人知道它会不会回头是岸。
我的一位同事老家是秦皇岛，他希望将来的某一天能够回到家乡，购一条渔船，在人生余下的岁月里过一段老人与海般的生活。这些天，他犹豫了，似乎下不了决心，觉得倍受打击。他说，如果有一天他在捕鲨鱼的时候，被不明人员绑票了，他该怎么办？我没法回答他的问题，只是希望不会有那么一天，即使被绑票了，会有突击队从天而降救他出牢笼给他以生的希望。
当然，我也希望有一天，我们的渔民在捕鱼的时候，可以自豪地说一声：我们来自中国！
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渔民们终于回国了，听他们说受到残酷的殴打，听他们说已经四十个小时没合眼了，听官方说表示遗憾，听朝鲜说不该发生这样的事。 他们是我们的同胞，向国家纳税，为国家建设出力，所交的那些可能对GDP来讲微不足道的税金中含着汗水与鱼腥。 这些人，我们官媒不报道，官方哑口无言又无可奉告，船主的百般恳求换来的不过是一个没有任何信息量的通告。 如果这些渔民来自火星，我们尚可理解当前的任一情形，可他们明明来自中国，实在是让人感到吃惊。
其实，恰恰是因为他们来自中国，我们才不应该感到吃惊才是。我们看了太多的美国大片，被劫持人质事件的处理总是那么热血沸腾：军队集结、特种兵出击、媒体堵政府门口、官员频频碰头开新闻发布会、民间游行，一系列的动作迅速展开，有种例行公事的感觉，整个社会都会为人质们的安全运转起来。这些都是美国大片告诉我们的，我们把自己代入英雄的角色、人质的角色、记者的角色、官员的角色、游行示威路人甲的角色，这些代入很容易很明朗。不过，如果换成是中国式大片，我们无法代入任何一个角色。人质是不允许谈被劫持的经历的，记者是不允许调查的，官员是不会说话的，军队是不会出动的，游行是根本没有的。我们的一切太过神秘，太过沉默，就如同那块“东亚病夫”牌匾背后的阴影一样，躲着藏着，最后失去了一切可以信任的念头，期望流浪到美国街头。
我有个朋友准备移民到泰国，他说，虽然你可能正在街头边擦着汗边喝着茶，突然一群人钻了出来，愤怒地控诉着政府，并与官方发生冲突，甚至会有流血牺牲，但它并不影响人们的普通生活，会给人一种我有不满可以说出来的快感。这样的感觉，在中国，找不到。他怕有一天突然自己努力的一切都没有了，人也没有了，而他的亲人们永远也不知道他的去处，找不到他的踪影。他感到害怕。
他说，他在国内看不到希望，如果一个人活着没有了希望，只剩下绝望，他需要为自己找一个活下去的理由，出走是最好的办法。他并不想得到太多，只是希望自己活得有尊严，能够做一个堂堂正正的人，普普通通就好。如果连做人都不可得，那么，没有必要再纠结于这块土地。乡愁首先是在故乡感到忧愁，其次才是思念故乡的忧愁，他宁愿要后者。
我不知道渔民被绑事件会不会加速他的计划，估计会吧。每一个事件都不是孤立的，它们发生在这片土地上，串联起来就是一个整体，每一个人都可以通过数个看似孤立的事件去了解这个整体的样貌，从而得出自己的结论。
每一个稍微有点思想的人，都会清楚渔民们的感受。将自己代入进去，在一个陌生的地方，受着武装人员的威胁，被殴打、污辱、恐吓等等。在幽暗潮湿没有阳光的地方，一天天过去，希望越来越渺茫，等不来救助，等不来行动，绝望围绕全身，不知道何时以何种方法离开这个人世。而前些天，还在海上谈到说地，十几天后就可能化作一缕归不了家的幽魂。幸好，他们回来了，但这段从生到死又死里逃生的经历永远不可能被忘记，也可能永远折磨着他们。他们或许会想一个从没想过的问题：以后，谁来保护我们？
以前的时候，我们的历史教科书总这样写道：“为了转移国内矛盾，某国悍然发动了侵略中国的战争……”这确实是一种解释，而且确实可能会吸引掉很多国内的目光。如果国内矛盾较大的情形下，外部又表现的极为软弱，会给人一种内外交困的印象，两者相加的结果最是激起民众情绪的反弹。清末民初的例子离我们并不遥远，它还在那里默默注视着我们。
其实，仔细想想，这件事情的解决背后肯定有政府的运作，许多工作人员可能为了这些渔民的安全返回付出了极大的辛劳。只是我们不知道。我们的目光与付出的辛劳之间有一堵黑幕，他们穿不过来，我们也穿不过去，每一个目光都被挡在了它的面前，形成一种隔离。这样的隔离造就的是人心的隔离，是信任的隔离，而官方只需要做一点点事，透明即可。稍微尊重一下民众的知情权，便不会出现舆论上的如此被动。
每一个人都希望在自己的乡关过着幸福的生活，不必远渡重洋去美利坚寻找梦想，不必在大使馆前炙热地排着长队，不必担惊受怕、东躲西藏。所以，每一个人都希望故乡的政府是胜任的可以信任的。当我们走向绝望的时候，我们仍旧心存念想，希望它能够浪子回头。没有人愿意走向决裂，没有人愿意再次看到血流成河的恐怖景象。当然，也没有人知道它会不会回头是岸。
我的一位同事老家是秦皇岛，他希望将来的某一天能够回到家乡，购一条渔船，在人生余下的岁月里过一段老人与海般的生活。这些天，他犹豫了，似乎下不了决心，觉得倍受打击。他说，如果有一天他在捕鲨鱼的时候，被不明人员绑票了，他该怎么办？我没法回答他的问题，只是希望不会有那么一天，即使被绑票了，会有突击队从天而降救他出牢笼给他以生的希望。
当然，我也希望有一天，我们的渔民在捕鱼的时候，可以自豪地说一声：我们来自中国！
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