转自 辅仁媒体 《给孩子的信 － 爱世界爱和平然后爱国》，作者 余愚 http://goo.gl/BdExq
我父亲和母亲，你的爷爷和奶奶，在被软禁前的一天带我到福州西湖公园游玩时拍的（为保护长辈私隱，相片经过处理）
孩子：
朋友们都说你像我，我开始並不觉得，昨晚打开这张旧相片一看，我也不禁笑了出来。这张相片很珍贵，是我父亲和母亲，你的爷爷和奶奶，在被软禁前(注1)的一天带我到福州西湖公园游玩时拍的。 当时他们愁肠万断，既將与稚子离別之情一丝一毫也没有在我面前显露出来。 那是我童年快乐的一天，並不知道从此便要寄人篱下。孩子，今天作为父母，再拿起这张相，感触特別深，父母亲的烦恼从来都是自己扛著，还要把俗世间的风雨挡在外面，在儿女面前只留给他们欢笑的记忆。
我和你妈商量过都想安排你读本地学校，因为想你有正统的中文教育。身为中国人，中文是打开中国文化这一世界宝藏的不二法门。可是，最近几天我有点不自在了。
听说香港中学教育，中国歷史已非必修科。歷史实际上是不断重覆的，以史为鑑方能知得失、懂分析，更何况对一个国族的认同感，其根源本应来自文化与歷史的內涵。可今天换来的是必修的国民教育。也好啊，如果这个国民教育剪裁得宜，香港是一个非常理想的土壤去孕育你们新一代的思维。香港外接人权、民主、自由和法制的普世价值，內承南来的新儒家钱穆、唐君毅等对於孟子「君轻社稷为重」的民主反思。百年前有孙中山先生在西医学院关於三民主义的呼召，有「五四」德先生及赛先生的回音，你还可以听到张爱玲在陆佑堂低吟出新文学的音律，看到龙应台在柏立基学院独对大江大海的人文关怀。
可这一切香港人都错过了，换来的是一本缺乏逻辑，没有品味的中国模式国情专题教学手册。我並不打算在此逐一指出它荒谬之处，假如歷史还能在你的年代完整保存，当中的內容不堪事实的验証。我想跟你说的反而是「爱国主义」这一概念。
在你爱国之前，你应该是一个热爱和平理性的世界公民，追求真理，正直诚实的人。如果有一天，所谓的国家与你以上的价值观相违背，你可以挺身指出，如果环境不允许，你可以离开。独立的人格及思考能力是你一生最大的资產。第二，搞清楚你到底在爱什么，如果是爱这片土地和土地上的人民以及文化，你的爱会很真实，也会很持久，因为你並不是因为某时某地国家的丰功伟绩而爱，在爱情里，这是一种虚荣。 如果是爱「国家」，请你小心，「国家」在这近代两佰年才存在的概念往往与民族主义並驾齐驱，而民族主义是当权者经常拿来利用群眾情感的工具。对於这种「国家」的概念，你要有怀疑的精神。 最后是「政权」或「党」，他们只是国家行政的代理人，他们不是国家，党国不分，法理不明，你就永远走不出谬误的漩涡。 我们这两代人的人生经验告诉我不管「政权」的口號有多崇高，绝对而没有制约的权力，只会越来越腐败，歷史上屡试不爽。当然我们的香港学生是不读歷史的，他们只看到环球金融学系还有多少位置。
孩子，我不想告诉你我有多矛盾，希望这一切在你懂事的时候都能够圆满解决，那父母亲就不用再操心。 不然的话，要我余家第三代人再去吞食所谓的「进步，无私与团结的执政集团」的东西，那是我二十年前呕吐出来的秽物，我这口鸟气是嚥不下去的。
父亲
注1：我父亲是印尼华侨。一九六六年，印尼排华，父亲年十九岁，於棉兰参与学生运动保护中国侨民，被捕。后经中国政府交涉，与其他四十名被捕学生一起回国，时称「四十一名小英雄」。文革后期因出言维护上司而入罪，被批斗及囚禁，欲自杀，念及刚出世的我而作罢。文中正是父亲被囚前一天。
父亲后来下放农场及工厂，鬱不得志。八七年举家来港。九五年去世。当年渡海来华四十一名学生，除一名於文革自杀，其他全数於九七前来港。父亲在世时说过他把人生的黄金二十年奉献给了国家，而他这一代人也经歷了对共產主义的理想幻灭（Disillusion）。
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我父亲和母亲，你的爷爷和奶奶，在被软禁前的一天带我到福州西湖公园游玩时拍的（为保护长辈私隱，相片经过处理）
孩子：
朋友们都说你像我，我开始並不觉得，昨晚打开这张旧相片一看，我也不禁笑了出来。这张相片很珍贵，是我父亲和母亲，你的爷爷和奶奶，在被软禁前(注1)的一天带我到福州西湖公园游玩时拍的。 当时他们愁肠万断，既將与稚子离別之情一丝一毫也没有在我面前显露出来。 那是我童年快乐的一天，並不知道从此便要寄人篱下。孩子，今天作为父母，再拿起这张相，感触特別深，父母亲的烦恼从来都是自己扛著，还要把俗世间的风雨挡在外面，在儿女面前只留给他们欢笑的记忆。
我和你妈商量过都想安排你读本地学校，因为想你有正统的中文教育。身为中国人，中文是打开中国文化这一世界宝藏的不二法门。可是，最近几天我有点不自在了。
听说香港中学教育，中国歷史已非必修科。歷史实际上是不断重覆的，以史为鑑方能知得失、懂分析，更何况对一个国族的认同感，其根源本应来自文化与歷史的內涵。可今天换来的是必修的国民教育。也好啊，如果这个国民教育剪裁得宜，香港是一个非常理想的土壤去孕育你们新一代的思维。香港外接人权、民主、自由和法制的普世价值，內承南来的新儒家钱穆、唐君毅等对於孟子「君轻社稷为重」的民主反思。百年前有孙中山先生在西医学院关於三民主义的呼召，有「五四」德先生及赛先生的回音，你还可以听到张爱玲在陆佑堂低吟出新文学的音律，看到龙应台在柏立基学院独对大江大海的人文关怀。
可这一切香港人都错过了，换来的是一本缺乏逻辑，没有品味的中国模式国情专题教学手册。我並不打算在此逐一指出它荒谬之处，假如歷史还能在你的年代完整保存，当中的內容不堪事实的验証。我想跟你说的反而是「爱国主义」这一概念。
在你爱国之前，你应该是一个热爱和平理性的世界公民，追求真理，正直诚实的人。如果有一天，所谓的国家与你以上的价值观相违背，你可以挺身指出，如果环境不允许，你可以离开。独立的人格及思考能力是你一生最大的资產。第二，搞清楚你到底在爱什么，如果是爱这片土地和土地上的人民以及文化，你的爱会很真实，也会很持久，因为你並不是因为某时某地国家的丰功伟绩而爱，在爱情里，这是一种虚荣。 如果是爱「国家」，请你小心，「国家」在这近代两佰年才存在的概念往往与民族主义並驾齐驱，而民族主义是当权者经常拿来利用群眾情感的工具。对於这种「国家」的概念，你要有怀疑的精神。 最后是「政权」或「党」，他们只是国家行政的代理人，他们不是国家，党国不分，法理不明，你就永远走不出谬误的漩涡。 我们这两代人的人生经验告诉我不管「政权」的口號有多崇高，绝对而没有制约的权力，只会越来越腐败，歷史上屡试不爽。当然我们的香港学生是不读歷史的，他们只看到环球金融学系还有多少位置。
孩子，我不想告诉你我有多矛盾，希望这一切在你懂事的时候都能够圆满解决，那父母亲就不用再操心。 不然的话，要我余家第三代人再去吞食所谓的「进步，无私与团结的执政集团」的东西，那是我二十年前呕吐出来的秽物，我这口鸟气是嚥不下去的。
父亲
注1：我父亲是印尼华侨。一九六六年，印尼排华，父亲年十九岁，於棉兰参与学生运动保护中国侨民，被捕。后经中国政府交涉，与其他四十名被捕学生一起回国，时称「四十一名小英雄」。文革后期因出言维护上司而入罪，被批斗及囚禁，欲自杀，念及刚出世的我而作罢。文中正是父亲被囚前一天。
父亲后来下放农场及工厂，鬱不得志。八七年举家来港。九五年去世。当年渡海来华四十一名学生，除一名於文革自杀，其他全数於九七前来港。父亲在世时说过他把人生的黄金二十年奉献给了国家，而他这一代人也经歷了对共產主义的理想幻灭（Disillusion）。
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